rúyì 內容簡介 1.器物名 。 古之爪杖。 用骨、角、竹、木、玉、石、銅、鐵等製成，長三尺許，前端作手指形。 脊背 有癢，手所不到，用以搔抓，可如人意，因而得名。 或作指劃和防身用。 又，和尚宣講佛經時，也持如意，記經文於上，以備遺忘。 南朝 宋 劉義慶 《 世説新語 ·汰侈》：" 崇 視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。 " 《南史·韋叡傳》："雖臨陣交鋒，常緩服乘輿，執竹如意以麾進止。 " 唐 張祜 《題畫僧》詩之二："終年不語看如意，似證 禪心 入大乘。 "按，近代的如意，長一、二尺，其端多作芝形、雲形，不過因其名吉祥，以供玩賞而已。 直到現在人們所用搔癢之具，叫" 癢癢撓 "、"不求人"，即古時爪杖、如意之 遺制 。 參閲 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事始二》、《釋民要覽·道具》。
... 五代官員像（來自網絡） 竇禹鈞自幼喪父，由母親撫養長大，他對母親極其孝順，一點也不敢違逆。 他非常仁義。 有個僕人偷了他的錢，留個字據，將女兒抵押給他就跑路了，他燒了字據，並將僕人的女兒撫養長大，並提供嫁妝給她嫁了個好人家； 他曾在拜佛時撿到大量的黃金、白銀，他就在那一直等到失主到來，歸還給人家才回去；
2023-10-23 字型： 圖片源自Pixabay 在風水學中，大門被視為家庭的氣口，其朝向對于家庭的運勢和居住者的健康、財運等方面都有著重要的影響。 而在九運中，2024年后九運的周期即將到來，人們對于九運大門朝向的問題也越發關注。 下面來說說其相關的問題，分析其原因和影響，并提出解決方案和實施措施。 在風水學中，九運被認為是一個重要的周期，每個周期持續二十年，分為三元，每元六年，共九運。 在這個周期中，不同的年份和方位會對居住者的運勢產生不同的影響。 而大門作為家庭的氣口，其朝向對于家庭的運勢和居住者的健康、財運等方面都有著重要的影響。 因此，在九運周期中，選擇一個合適的大門朝向顯得尤為重要。 目前，關于2024年后九運大門朝向的問題存在不同的看法和爭議。
結婚對象差幾歲最幸福？ 夫妻宮鑒定 科技紫微網 2023年10月31日 下午8:00 很多人說在愛情裡「年齡不是問題，身高不是距離」，但是當兩個人的年齡差距真的打破常規時，往往也會面臨不少的閒言閒語。 究竟怎樣的年齡組合，能讓婚姻更加穩定呢？ 科技紫微網現在就透過夫妻宮來為大家分析。 【讀文小提醒】...
甲木：参天大树和太阳之火，就是相辅相成的一对，甲木需要丙火成长，丙火需要甲木生旺，两个互为贵人。 乙木：花草之木喜欢丙火，尤其是冬天，乙木是丙火之母，丙火护卫乙木不受金之害，可以和平相处。 丙火：天上不能有两个太阳啊，丙火不喜欢丙火，就像一个国家不能有两个王，如果有壬水克掉一个丙，或者辛金合去一个丙，会好一些。 丁火：丁火这点儿火对于太阳之火的丙火来说太弱了，几乎毫无存在感。 有和没有区别不大。 只有在丙火很弱的时候才会需要丁火帮扶，弱点总比没有好。 在壬水克丙的时候，丁合住壬水，才是体现丁对丙最大价值的时候。 戊土：太阳下的山川万里，想想就雄伟壮观。 丙火有点喜欢戊土，但戊土很厚重，所以会比较稳，很缓慢，戊土不变通啊。 如果命里有水木，那戊土就是茂密的森林，丙火照耀下，格局相当高。
離卦代表南方、巽卦代表東南、震卦代表正東、艮卦代表東北、坎卦代表正北、乾卦代表西北、兑卦代表正西、坤卦代表西南。 乾卦：卦象三陽爻，純陽卦，其數一，五行屬金，居西北方，色白。 《周易》説卦中言：乾天，圓，君，父，玉，金，寒，冰，赤，良馬，木果。 乾卦三陽爻，純陽，故天。 天生萬物，如君王治理萬民，如父親主管家庭一樣，故君，父。 純陽象，所以象金，象玉，象冰。 積極，，有力，權威，圓形，男性長輩，，富有，，易碎，上事物歸於乾卦。 乾卦大家家居風水中代表主要意思是事業和金錢，因此乾卦代表西北方位對大家財運是。 巽卦：巽卦初爻陰爻，二陽爻上，其數五，五行屬木，居東南方，色白。 "巽木，風，長女，繩，工，白，長，，進退，木果，實：其於人，寡發，顙，多白眼，為利市三倍，其躁卦。
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花木養護：不要讓強光直接照射冷水花，放在遮地方，生長温度15～25度。 喜歡空氣濕度環境：天氣乾燥時，可葉面噴水二栽培介質要排水。 施肥可使用花寶四號，稀釋1000倍後澆灌植株及葉面，半個月一次可以。 冬天生長停頓，並需要施肥，且澆水量要減少。 概述説：蘿蘑科眼樹蓮屬。 多年生攀援纏繞藤本.莖幹細長，可達1.5米。 廣卵形葉片生，葉色鮮綠帶點銀灰色，直徑7～10毫米，葉梗處開出黃色或白色小花.鐘形。 植株具蔓性，可攀附或垂吊生長。
【聖經中象徵平安】不安的世人與平安的神 |經歷基督作我們的平安祭 |什麼是真正的平安 | By Gregory Reed May 24, 2023 聖經上「」 (希伯來語 shalom) 意思，我們理解沒有衝突有含意。 「」含意，沒有一個英文單字能充份地表達其意思。 這個字字源，來説，是象徵圓和，一個一無所缺情況，一個出自內及滿足境界。 今天《福音讀經》，耶穌祂 於宗徒們作為告別禮那一晚，十字架懸掛祂上方，像古希臘故事裏那一線懸吊着Damocles劍。 縱使祂有充分理由感覺，然而耶穌內心是 (參 若 14:27-31)。 聖奧斯定描寫耶穌這境界為 Tranquillitas Ordinis — 秩序上安寧，説，每事物天主指定正確位置內 (參 19 冊 13 章 天主城)。
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